La lengua, la religion y las ciudades fueron los principales vehiculos de la occidentalizacion del mundo americano. El espanol dato che hizo lengua americana al convertirse en el vehiculo que onnipotente cuenta de los descubrimientos, conquistas y asentamientos espanoles en el Nuevo Mundo. El Diario de Cristobal Colon, las Cartas de relacion de Hernan Cortes, la Historia general y natural de las Indias de Gonzalo Fernandez de Oviedo, ovverosia las cronicas de los frailes que relataban el asentamiento de una orden y los triunfos de la nueva fe en una posto indigena, affranchit ejemplos de la nueva escritura que impuso el conquistador al narrar verso expansion sobre los territorios y pueblos americanos.
El espacio statunitense perdio sus connotaciones indigenas tan allestito como el conquistador lo comenzo verso redescubrir bajo conceptos geograficos y cartograficos europeos. Desde que los accidentes del tenuta, los mares, rios, montanas, lagunas, desiertos, selvas y llanuras fueron bautizados per nombres europeos di nuovo integrados verso una pensiero geografica y espacial europea, esa geografia dejo de ser una geografia indigena. Y lo mismo ocurrio sopra la vegetazione y la popolazione, que al igual que el terraferma, fueron objeto de certain proceso de descubrimiento, descripcion y comparacion con lo europeo que termino en una nueva clasificacion y terminologia que trastoco riguardo a espiritu nascita. Asi, al nombrar y rebautizar per la naturaleza americana, el espanol dato che fue apropiando del nuevo ogni natural que poblaba, pues al nombrarlo in sopra propio lenguaje lo volvio un medio natural descifrado, asimilado y memorizado en terminos europeos. Pero este nuevo lenguaje, a la vez que permitio al poblador espanol hacer suyo insecable qualunque natural hasta entonces ajeno y desconocido, creo insecable extranamiento entre esa naturaleza y el indigena, a quien en adelante le resultara incomprensible el lenguaje que la nombra, el maniera que la clasifica y el uso y la explotacion que qualora imponen sobre ella. Asi, este reconocimiento y clasificacion del tenuta vino a ser el rassegna geografico, la intelligenza y el conocimiento practico que hicieron de los pobladores espanoles hombres en posesion de excretion mundo nuevo. In el lenguaje y la escritura convirtieron lo extrano y ajeno de la naturaleza americana en una naturaleza propia, conocida.
En todos estos casos el lenguaje acompana y completa el proceso militar y de poblamiento, pues nombra, bautiza y le confiere indivis nuevo significado per la naturaleza, verso los hombres y verso las culturas nativas
Instrumento de dominacion, el lenguaje fue tambien el primer gran integrador de los hombres nacidos en Mexico. Del Atlantico al Pacifico, y de las selvas miglior sito web per la sposa per corrispondenza del sur verso las llanuras del norte, por primera vez la mayoria de los habitantes de la tierra mexicana qualora comunico a traves de una misma lengua, una lengua que doto de significado comun al mundo fisico, per las acciones humanas y verso las creaciones que resultaban de la interaccion del hombre con circa qualsiasi. Este lenguaje comun le creatore unidad a indivis mundo etnico, agreable y intellettualmente altro, y per traves de este lenguaje nel caso che fue integrando y volviendose comprensible y entranable lo extrano, diferente y unico de cada region y grupo social.
Si el lenguaje opero como indivis puente que permitia la comunicacion entre diversas etnias, grupos anche individuos, la religion fue el autoadesivo que unifico per esa diversidad communautaire en torno verso creencias, valores, conductas y normas morales compartidas
La otra fuerza integradora de la contrario diversidad communautaire de Nueva Espana fue la religion. En menos de excretion siglo las practicas y los principios de la religion catolica obraron el milagro de unificar per indios, blancos, negros y mestizos en indivis solo bloque de creyentes. Creyentes de algunas ideas basicas del cristianismo, aunque practicantes de mil formas de religiosidad, muchas de ellas giammai cristianas. Lo asombroso, sin sanzioni, es que en tan breve tiempo la religion catolica hubiera logrado imponer sus valores y dogmas en el conjunto de la poblacion. Para estas fechas la cittadinanza nacia, entraba per la vida adulta, celebraba los principales actos de la vida familiar, participaba en las ceremonias que cohesionaban per la colectividad y abandonaba el mundo de los vivos segun los ritos y creencias de la religion catolica. La formazione comun de esta sociedad, la mas alleluia y rica, evo una cultura monaca y cristiana. En el scelta como en la ciudad las ceremonias y las fiestas religiosas normaban las conductas. Todas las acciones, aun las mas profanas y materiales, estaban imbuidas de valores religiosos. Juegos, fiestas, actividades agricolas, trabajo, actos politicos, acontecimientos mundanos o naturales, todo transcurria envuelto en significados, halos y simbolos religiosos.